台大哲学系主任傅佩荣用5个问题带你入门哲学世界

2019-03-02 17:44:25

  中国现代哲学思想史上的东方诗哲方东美曾说:哲学不能烘面包,但是能使面包增加甜味。换言之,哲学不能当饭吃,但是能使人知道吃饭是为了什么?

  哲学提供的是一种抽象化的思维模型,掌握哲学是具有一定的门槛,但一旦真正进入哲学的世界,你的思维广度、深度,你看待世界的视野都将发生质的飞跃。

  请你和我一起思考了五个哲学问题,希望能点燃你的哲学好奇心。围绕这五个问题,我将用五位哲学家的观点,带你一窥哲学的奥妙。

  他认为,任何一种事物都处在“潜能”状态,都会要求更高层次的形式或更高层次的“实现”。从“潜能”走向“实现”,完善“潜能”中对“实现”的“缺乏”。

  譬如在学校,老师对学生说:“你很有潜能。”学生听了很高兴,“老师说我很有潜能”,他显然没学过哲学。如果懂得亚里士多德,就应该知道,自己离实现还差得很远啊,身上都是潜能,还没有实现出来。

  老师对另外一个学生说:“这位同学,你没有什么潜能了。”他听了一定很难过,“老师说我没有潜能,好像我已经没有希望似的”。他错了,根据亚里士多德的说法,他已经实现得差不多啦,没有什么潜能了,几乎完美了。

  所以,你只有透过“实现”,才能了解“潜能”是怎么回事。你如果离开“实现”,只说“潜能”的话,这个“潜能”是怎么回事呢?没有人知道。

  所以先有鸡还是先有蛋,亚里士多德依照“潜能实现的说法”,他认为答案是先有鸡,因为蛋是“潜能”,鸡才是“实现”。如果没有鸡,你如何判断这个蛋是鸡蛋?任何“潜能”要透过“实现”才能被理解。

  我们在不同场合向别人介绍、描述自己的时候,存在着一个不因背景改变的“我”,哲学家们曾严肃地思考这个“我”。人在生活中会被一个念头困扰“我已经不是我了”,这个“我”到底是指向什么呢?

  勒内·笛卡尔的名句“我思故我在”,这个“思”包括怀疑、理解、肯定、否定、意愿、拒绝等。这个观点直接判断,我思即是我在。由“我思即是我在”所肯定的是“我即是思”,我即是心智或灵魂。

  笛卡尔认为“我”的本质即是思想,其中有与生俱来的观念。灵魂或心智是一个独立长存的实体。所谓实体,是指“由自己而得以存在者”。

  心智主要属性是思想。物体的属性是广延,即长、宽、高。另外,样式或模式是指属性不同表现。人由两种实体所组成,心智和身体。这二者是区分的,又借交互作用以形的整体性。

  所以,笛卡尔提出了一种观点,“我”是我们每个人首先能够确切知道的东西,即这个思想着的自我,即这个意识到自己的自我。

  毕达哥拉斯的观点,他认为灵魂是“生命原理”。所谓的“生命原理”就是,只要有生之物一定有某种力量、某种原理,使它的生命可以延续和发展。

  他进一步分析说:“灵魂有三个部分,分别负责感觉,活动和心智。”感觉和活动很明显,植物、动物都有这两者。

  人不一样,人除了这两者还有心智,只有人的灵魂有心智。心智就是理性的作用,这就是人的灵魂本质之所在。这一来,就把人跟其他生物划清了界限,代表人的生命中真正重要的是什么。

  哲学家大卫·休谟认为,人的行动遵循信念,理性并不重要。他说“理性是,并且应该是,情绪的奴隶。不仅如此,理性永远不能假装它负责任何其他的职务,它所要做的只是为各种情绪服务,并服从它们。”

  意志是“当我们故意引起身体的一个新活动,或心智的一个新知觉时,我们所感受到、意识到的一种内部印象。”

  这引出一个问题,即人是否是自由的?自由若指“否定必然性”,则它涉及语言误用问题。自由若指“自发性”,则可以说人有自由。不过只靠理性,永远无法找到意志行动的动机。

  在对意志的指导方面,理性永远无法反对情绪。因此,道德的区分不是来自理性,而是来自感受,亦即对行动、性质或性格所产生的赞美或责怪的情感。

  哈佛教授约翰·罗尔斯在《正义论》中谈到,人类在自然状态下,依靠合作才可以生存发展。合作建立在契约的基础上,个人根据契约交出部分权利以组成政府。社会契约是政府权威的合法性以及义务的基础。

  由此可以引申说,这也是一种道德义务,人类承诺要遵守自己先前的约定。罗尔斯在这样的基础上,进一步探讨正义问题。

  正义是社会制度的首要价值,要负责保障平等的公民自由与权利义务,解决个人利益之间的冲突,推进所有公民利益等。

  由于自然和社会资源是有限的,每个人的要求无法全部满足,所以要有正义的社会基本结构。在此基础上,人们可以追求各自的生活远景。

  傅佩荣,曾任大学哲学系主任兼哲学研究所所长,18岁起就接触西方哲学,在大学和耶鲁大学先后有过长期而丰富的求学和授课经历。

  傅佩荣是央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》的嘉宾主持,被《民生报》评选为大学最热门教授。其作品曾获中正文化奖、最高文艺奖。

  傅佩荣教授的信念是: “哲学脱离人生,将成玄虚;人生脱离哲学,将无定位”。他希望读者在学习西方哲学时,一方面能够把握住重点,学会一些精彩的观点,知道这些知名的西方哲学家究竟如何思考宇宙与人生的问题,一方面又能使之对自己的人生有所帮助。

  《西方哲学与人生》共分二卷,傅佩荣依据“见解明确,方法清晰,系统完备,并且对现实人生有深刻的启发”的标准,挑选了从古希腊直到当代最具代表性的的24位西方哲学家,将他们的基本观点及他们对人生的看法,介绍给读者。

  用数十年对西方哲学的思考和心得,向你讲述西方哲学的重要人物与经典观点。他能帮你革新思维,学会多角度、多层次地思考事物。