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奥锡利斯和伊希思

2022-06-22 16:16:12

在古埃及,每年以悲伤和欢乐交替纪念他的死亡和复活的神的名字是奥西里斯。他是埃及众神中最著名的神。我们有充分的理由把他和阿多尼斯、阿尔萨斯并列为一个方面,把他看作每年大自然巨变的化身,尤其是谷物的化身。然而,他非常有名。经过许多代,他的虔诚信徒们在他的头上堆了许多别的神的面貌和力量,以至于很难把从别的神那里借来的金饰剥下来,还其本来面目。

奥里斯的故事是普鲁塔克在谈到其他事情时才提到的。许多现代石碑的证据证实了他的叙述,并在一定程度上扩展了他的叙述。

西里斯是土地神塞伯和天上女神纳特的私生子。希腊人把他的父亲描述为他们自己的神克洛诺斯和瑞亚。当赫利俄斯知道他的妻子纳特对他不忠时,他诅咒并宣布她在任何一年都不能生下这个孩子。但这位女神也有一个叫索斯的情人,被希腊人称为赫尔墨斯。这个神和月亮下棋,每天赢七分之一秒的时间。他用这些时间拼出整整五天,然后把这五天加到埃及历的360天中。这就是五天构成时间这个神话的由来。埃及人为了使太阳的时间和月亮的时间重合,在每年的年底加上这五天。这五天在一年十二个月之外,所以太阳神的诅咒不包括这几天。所以奥西里斯在这五天的第一天出生。在他出生的那一天,一个声音高喊:万物之主降临人间。有人说,一个叫帕米尔的人听到有人叫他在底比斯的神庙里大声呼喊,宣布保佑世界的伟大国王奥西里斯的诞生。然而,奥西里斯并不是他母亲唯一的孩子。补充五天的第二天,他的母亲生下了伟大的荷鲁斯,第三天是塞特(希腊人称泰丰),第四天是女神伊希斯,第五天是女神纳福斯。后来,塞斯娶了他的妹妹纳芙西,奥西里斯娶了她的妹妹伊希斯。

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当奥里斯统治世界时,他教化了野蛮的埃及人,给他们法律,教他们崇拜神灵。在他之前,埃及人是吃人的野蛮人。奥西里斯的姐姐和妻子伊赫斯发现了野生小麦大麦,奥西里斯在自己的族人中引进了这些种子的种植。从此,他们放弃了吃人的习惯,亲切地满足于吃五谷杂粮。据说奥西里斯是第一个从树上采集果实,让葡萄沿着杆子生长,并榨取葡萄汁的人。他渴望把这些有益的发现传给全人类。他把埃及所有的政治事务都交给了妻子伊赫思,自己一个人环游世界。他所到之处,都在那里传播文明和农业的福利事业。在一些国家,气候恶劣,土地贫瘠,不可能种植葡萄。他教导居民不要因为缺酒而手忙脚乱,而是用大麦酿造啤酒。他带着那些心怀感激的国家给他的大量财富回到了埃及。由于他给人类带来的好处,人们一致把他当作神来欢呼和崇拜。但他的兄弟塞斯(在希腊被称为泰丰)和其他72人试图谋杀他。坏哥哥泰丰偷偷量好哥哥身体的大小,然后做了一个同样大小的银柜,大加装饰。有一次,他们都在喝酒玩乐,他拿出银柜,开玩笑地答应送给身材最合适的人。于是他们一个一个的试,但是都不合适。最后,奥西里斯进去躺在里面。就在这时,阴谋家们跑了过来,迅速把他罩住,钉得紧紧的,用熔铅焊好,把银柜扔进了尼罗河。这件事发生在阿西尔月的第17天,当时太阳在天蝎座,这是奥西里斯统治或出生的第28年。希斯听到后,剪下一绺头发,穿上丧服,悲伤地跑来跑去,寻找他的尸体。

她被智慧之神指示藏在三角洲三角洲的纸莎草覆盖的沼泽里。七只蝎子和她一起逃走了。一天晚上,她累了,来到一个女人家。当她看到蝎子时,她惊呆了,并把自己的脸关在了门外。于是一只蝎子从门下爬进了房子,把女人的孩子蜇死了。然而,当伊希斯听到她母亲的哀号时,她非常感动。她把手放在孩子身上,念了一段很厉害的咒语。于是毒从孩子体内挤出来,他又活了。后来,伊赫斯自己在沼泽地生了一个儿子。当她变成一只鹰,在她死去的丈夫的尸体上飞翔时,她怀上了这个孩子。这个婴儿是年轻的荷鲁斯。当他还是个孩子的时候,他被称为Harpocretes,意思是山之子。贝·布托,北方女神,将他藏起来以躲避他阴险的叔叔塞斯的愤怒。但她不能把他从所有的灾难中拯救出来;有一天,伊希斯来到他小儿子的藏身之处,发现他又死在了地上。一只蝎子蜇了他。于是伊希斯向太阳神祈求帮助。太阳神听了她的祈祷,站在天上一动不动,派索斯下来教她复活儿子的咒语。当她念出有力的文字时,毒素立刻从荷鲁斯体内流出,空气涌入他的体内,他又活了过来。宙斯回到天空,在太阳船上找到了自己的位置,光荣的队伍快乐地向前行进。

这时,装有奥西里斯尸体的银柜顺流而下,漂到了海里,最后漂到了叙利亚海岸的《圣经》中的岸边。这里突然长出一棵美丽的“伊里卡”树,将银柜包裹在树干中。这个国家的国王认为这棵树长得很好,就把它砍下来做房子的横梁;但他不知道装着死去的奥西里斯的柜子就在后备箱里。希斯听到后,急忙跑去找《圣经》,伪装成一个穷人,坐在井边,满脸泪水。她没有和任何人说话,直到国王的宫女来了,她才温柔地和她们打招呼,给她们编辫子。从她自己的神那里向他们吹出一种奇怪的香味。看到侍女的发辫,闻到她们身上的香味,皇后派人把这个奇怪的女人带进宫里,让她做自己孩子的奶妈。但Isis拒绝给他喂奶,还让婴儿吃她的手指。到了晚上,她开始把所有的凡人之物都烧在孩子身上,把自己变成一只燕子,围着死去的哥哥所在的柱子飞来飞去,呻吟着。但是王后偷偷地看着她在做什么。她看到自己的孩子着火了,就大叫让他不能成仙。于是女神露出真面目,乞求得到屋顶的柱子。他们给了她。她剪下银柜,伏在上面抱着,放声大哭。国王最小的王子当场被吓死了。她用亚麻布把箱子包起来,倒上油,然后把箱子还给国王和王后。至今,这根横梁依然矗立在伊希斯的一座神庙里,享受着《圣经》的膜拜。希斯把银柜装到船上,带着国王最大的孩子,乘船离开了。他们一到海边,她就打开柜子,把脸贴在哥哥的脸上,吻着他,流下了眼泪。但那孩子从她身后悄无声息地走过来,看到她,她转过身来,愤怒地看着他。孩子受不了她,死了。但有人说事实并非如此。这个孩子掉进海里淹死了。就是这个孩子在埃及宴会上以马尼洛斯的名义唱歌。

希斯收起银柜,前往布托所在的城市看望儿子荷鲁斯。一天晚上,泰丰借着月圆之夜猎到一头野猪,找到了银柜。他认出了里面的尸体。他把它切成14块,分散在各处。希斯用纸莎草做了一条小船,坐在船上在沼泽里到处寻找死尸。这也是为什么鳄鱼乘坐纸莎草船不会伤人的原因,因为鳄鱼害怕或者尊敬这个女神。为什么埃及有很多奥西里斯的坟墓?原因是Iheath一发现尸体就埋了。但也有人说,她在每个城市都埋葬了他的一个偶像,假装是他的尸体,这样奥西里斯就可以在很多地方受到崇拜。而泰丰想找也找不到真正的坟墓。然而,奥西里斯的生殖器被鱼吃掉了,所以伊希斯根据那个图像制作了一个,埃及人仍然在节日中使用它。历史学家迪奥多·拉斯·西库勒斯(Diodor Lars Sikoules)写道:“除了生殖器,伊赫斯发现了身体的所有部分;因为她想保守她丈夫的坟墓秘密,并让全希腊的人都尊敬他,所以她采取了以下措施。她用蜡和香料做了一个人像,完全符合奥西里斯的身材和身体的各个部位。然后,她去每个牧师的家里找牧师,让他们发誓永远不会把她想给他们的秘密泄露给任何人。然后她偷偷告诉他们每个人,她只告诉了他们掩埋尸体的秘密,并提醒他们只要按照她说的做,就会得到好处。她鼓励他们把尸体埋在自己的土地上,把奥西里斯当作神来崇拜。她还要求他们献祭他们国家的一种野生动物,不管是哪一种,在它活着的时候就崇拜它,就像他们过去崇拜奥西里斯一样,然后在它死后像奥西里斯一样埋葬它。因为她鼓励祭司为自己的利益奉献以上的祭品,所以她把三分之一的土地给他们,让他们侍奉和敬拜神。因此,据说祭司们关心奥西里斯的利益,渴望满足女王的要求,并被他们将要得到的利益所感动。他们都执行了伊哈斯的指示。因此,直到今天;每个牧师都认为奥西里斯埋葬在他们的家园,他们崇敬他们最初献祭的野兽。野兽死后,牧师在野兽的葬礼上再次哀悼奥西里斯。有两头圣牛,一只叫阿皮斯,一只叫姆涅维斯,也是献给奥西里斯的。有一个命令,所有埃及人都应该把这两头牛当作神来崇拜,因为这种动物凌驾于所有其他动物之上,帮助谷物的发现者播种,获得农业的普遍收益。”

这就是奥西里斯的神话或传说,被希腊作家们津津乐道,是从埃及当地文献中的一些零碎记载和暗示中推导出来的。丹德拉神庙里有一段很长的碑文,记载了这位神的坟墓名单。其他文献提到,他身体的所有部分都作为神圣的遗物珍藏在各个寺庙里。据说他的心在Bis,Asri,脊柱在布西里斯,脖子在Pohris,勒托,脑袋在Memphis。根据这种说法,他灵体的某些部分奇迹般地增加了。比如他的头像在孟菲斯,也在阿比多斯。他的腿数量惊人,有几个普通凡人的腿加起来那么多。但在这方面,与圣丹尼斯相比,奥西里斯算不了什么。据说丹尼斯现存的头像多达7个,都是他真正的头像。

根据埃及人的叙述,当Isis发现她丈夫奥西里斯的尸体时,她和姐姐纳富西坐在尸体旁边哭了一会儿。在后世,这种号哭成为埃及人对死者进行号哭悼词的典型例子。他们喊着,“回到你的家,回到你的家!哦,我的上帝,回来,回到你的家。你没有敌人!啊,美丽的年轻人,回到你的家,来看我吧!我是你的亲妹妹,你爱的人!你不能离开我!啊,美丽的人,回到你的家吧!......我看不到你,我的心想你,我的眼睛想见你!回到爱你的人身边。她爱你。安福,亲爱的!回到你的妹妹身边,回到你的妻子身边,回到你的妻子身边,你这个心脏已经停止跳动的人!回到你的家庭主妇身边!我是你亲姐姐和你妈妈生的,所以不要离开我!上帝和人们正对着你,一起为你哭泣...我叫你为你哭泣,神听见我的哭泣,你却听不见我的声音;但是,我是你的亲妹妹,你在这个世界上真的爱过她。除了我,你谁都不爱!我的兄弟,我的兄弟!”这首悼念一位年轻美貌男子早逝的悼词让我们想起了为阿多尼斯所写的悼词。安福(即“好人”)给奥西里斯,表示传统上普遍认为他造福于人;这也是他最常见的头衔,也是他当国王用的名字。两个伤心的姐妹没有白哭。太阳神看到他们悲伤地哭泣,就从天上派了豹子头神阿努比斯来。在伊希斯和纳富西斯、索斯比和荷鲁斯的帮助下,他把被谋杀的神的破碎的尸体放在一起,用麻布包裹起来,并举行埃及人通常为死者举行的所有其他仪式。然后,伊赫斯自己的翅膀扇动了坟墓冰冷潮湿的泥土,奥西里斯复活了。从此,他成为了冥界的死亡之王。他在那里的头衔是“下界之神”、“永恒之神”和“死亡统治者”。在那里,在“两个真理的殿堂”里,他主持了死者灵魂的审判,由四十二名助手协助,他们分别来自埃及的主要行政区,死者在他面前庄严忏悔;死者的心在正义的天平上被测量后,他们要么被奖励终身的美德和不朽,要么根据他们的罪恶受到惩罚。埃及人将奥西里斯的复活视为自己在坟墓之外永生的保证。他们相信,只要死者的朋友们像众神对奥西里斯的身体所做的那样,每个人都会永远活在另一个世界。因此,埃及人为死者举行的仪式完全照搬阿努比斯、何露斯等人为死去的神奥西里斯举行的仪式。在每次葬礼上,都会上演曾经为奥西里斯表演的神的奥秘。当时,他的儿子,他的妹妹,他的朋友们聚集在他支离破碎的遗体周围,用他们的神秘学技术将他破碎的身体变成了第一具木乃伊,然后用个体生命从坟墓外面进入的新方式复活了木乃伊。死者的木乃伊是奥西里斯,悲痛的女性是他的两个姐姐伊希斯和纳芙西斯;在阿努比斯、荷鲁斯和奥西里斯神话中,所有的神都聚集在尸体周围。这样,埃及的每一个死人都成了奥西里斯,他的名字就叫奥西里斯。自“中朝”以来,死者照例被称为“某某奥西里斯”,仿佛他就是神奥西里斯本人,加上固定的形容词“说真话”,因为说真话是奥西里斯的特点。在尼罗河流域开发了数以千计的带有铭文和图画的坟墓,这一切都证明了复活奇迹的戏剧是为了每一个死去的埃及人的利益;奥里斯死而复生,所有的人都希望像他一样从死亡走向永生。

这样看来,在埃及似乎有一种流行的传统观点,认为奥西里斯是一位善良而受人爱戴的埃及国王。他死得很突然,但他死而复生,从此被视为一种牺牲。雕塑家和画家遵循这一传统,照例把他的形象表现为死去的国王的人形皇帝,包裹在木乃伊的包裹里,但头上戴着王冠,一手拿着不缠绕的权杖。在所有的城市中,有两个城市与他的神话或记忆特别相关。一个是布赛利斯,在下埃及,据说城市保留他的脊椎,另一个是阿比多斯,在上埃及;据说它体面地保存了上帝的头。阿比多斯原来是一个不为人知的地方。在死去和复活的神的照耀下,它成为了埃及自古代王朝结束以来最神圣的地方。对埃及人来说,他在阿比多斯的坟墓就像是基督教在耶路撒冷的圣棺教堂。每一个虔诚的人都希望死后葬在光荣的奥西里斯墓附近的圣地。诚然,很少有人富到可以享受这种极高的权利;抛开圣城墓葬的费用不谈,从遥远的地方运送木乃伊既困难又昂贵。然而,许多人非常热衷于吸收死后从圣棺中散发出来的空气。他们要求活着的朋友将他们的尸骨运到阿比多斯,在那里停放一小会儿,然后由水路运回,埋在他们在家乡早已准备好的坟墓里。另一些人在他们死去和复活的神的坟墓附近为自己建造王冠和纪念碑,希望与他们分享复活的喜悦和幸福。



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