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为何中国提倡“不战而屈人之兵”,西方提倡“集中主力会战”

2020-06-30 10:04:40

中国的大多数艺术书籍,包括孙子兵法,都注重“先攻心,后攻城”和“不战而屈人之兵”。然而,国外军事著作,如普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨的《战争论》,主张以勇气取胜,只有集中优势兵力才能歼灭敌人,即“主战”是决定胜负的关键。

显然,中国和西方的军事理论大相径庭。那么为什么会有这么大的差异呢?谁在战斗中更强,谁更弱?

对一些人来说,西方军事理论显然更实用。中国古代的军事理论有些形而上学。这相当于中国功夫和西方格斗。中国功夫看起来很好看,但没用,而西方功夫在实战中更好。

那么,这个说法正确吗?

(族群之战,图片有其意义)

要回答这个问题,我们必须看看这两种战争理论在中国和西方是如何形成的。

中国和西方战争的起源实际上是一样的。最早,根据弱肉强食的法则,要获得更多的领土和资源,就必须通过战争来解决。战争期间,整个民族,男人,女人和孩子,一起战斗。

然而,当人类进入奴隶社会时,对战争的理解发生了变化。因为奴隶被认为是劣等的,他们甚至根本不被当作人来对待,而是被当作可以随意支配和买卖的动物,就像牲畜一样。因此,奴隶没有资格参加战争。整个战争成了贵族的行动。

从这里开始,东西方之间的战争就分裂了。

在中国,因为贵族是掌握了知识和文化的人,当他们发动战争时,他们可以从国内外获得更多的理解和支持,以使战争更有说服力和更公正。因此,他们重新解释了这场战争。他们相信,他们为把文明和道德传播给那些野蛮的国家,那些不遵守礼仪和规范的国家而斗争,并让他们接受文化的影响,从而成为一个文明的国家。

(齐桓公为霸权而战)

例如,当齐桓公为霸权而战时,他总是做的一件事就是给四方带来文明和规则。他召集当时所有的诸侯,去攻打楚国,然后质问楚王,也就是说,楚王不尊重周王,也就是说,他不遵守规则。同时,中原人一直称楚人为“蛮族”。楚王心里很不高兴。当他想成为国王时,他也称自己为“野蛮人”。也就是说,我是“野蛮国家”,我想做什么就做什么,我怕什么!

由于这种意识,战争的意义自然发生了变化。战争不再仅仅是杀戮,而是首先是“道德化”。就是把文明传播到其他国家,用道德影响他们,让他们进入文明体系。

这种意识出现后,中原各国在与邻国作战时普遍采用这种方法。我希望这样,不战而屈人之兵,其他国家也会屈服。

这就是“攻城为下,攻心为上”和“不战而屈人之兵”的军事理论的来源。

当然,虽然有人说“不战而屈人之兵”,但并不是所有的邻国都会乖乖地屈服,他们肯定有很多不满。因此,中国古代中原国家重视“善与权的结合”。事实上,这两个方面是相辅相成的。所有的“恩典”都是基于“力量”。文明当然重要,道德当然重要。如果你没有足够强大的军事力量作为后盾,那么你的文明和道德绝对不会让敌人屈服。

(古代战争)

由此可见,中国古代的军事理论不是形而上学,而是哲学。事实上,这种哲学具有很大的可操作性,也是与文明发展同步的表现。

西方没有总结中国古代军事理论的原因。事实上,主要原因是西方不同于古代中国。在西方历史上,从来没有像中国古代中原这样的文明和道德中心,同时它也有强大的军事后盾。

当然,西方已经产生了许多古代文明,他们的文明成就也非常辉煌。然而,这些文明已经一个接一个地灭绝了,很多时候它们已经被落后的文明灭绝了。这样,就从来没有一个国家像西方古代的中国那样有强大的辐射力,所以自然不可能打败其他只有文明和道德的国家。

在此基础上,西方“攻城为下,攻心为上”和“不战而屈人之兵”的军事理论就不可能出现。

(参考资料:《孙子兵法》、《孙子兵法》等。)