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奥义书(奥义书白话文)

2019-10-30 10:45:33

奥义书白话文

奥义书白话文

婆罗门教的经典之一。音译“邬波尼煞陀”。指附在森林书之后解释吠陀奥义的一类书籍。最早的奥义书约产生于公元前 10~前 5世纪之间。 奥义的梵语意为“近坐”即“坐近导师,面聆神秘玄奥的教义”。在吠陀、梵书、森林书、奥义书这四种吠陀文献中,奥义书是最后一部分,故又称为吠檀多(Veda^nta),意即“吠陀之末”或“吠陀的终结”。奥义书的种类 现存的奥义书共 200多种,但按印度传统,则为108种,其中大部分是后人所作,仅有13或14种是古老的和原始的。它们是:①属于《梨俱吠陀》的《他氏奥义》和《乔尸氏奥义》(《乔尸多基奥义》)。②属于《娑摩吠陀》的《歌者奥义》和 《由谁奥义》。 ③属于《黑夜柔吠陀》的《鹧鸪氏奥义》。

佛教徒看奥义书

佛教徒看奥义书

奥义书,婆罗门教的经典之一,音译"邬波尼煞陀"
其中一些名词,说佛教继承这个有点牵强,这个不能够叫继承,比如说阿罗汉(解脱者),奥义书认为要苦行解脱,或者祭祀万能达到目的等等,而佛教说是断我见,断我执(三界爱),可以看出尽管是名词一样,但是对于这个名词的解释是完全不一样的,达到所谓解脱的方法风马牛不相及也!
再比如婆罗门教也说因果轮回,但是众所周知,婆罗门教四大种性,婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗,乃至无数的贱民,他们生生世世种性是不可变的!你总不能够说,这位尊敬的婆罗门上一世是贱民吧?
而佛教的因果轮回完全是建立在众生平等,善恶报应的基础上的,显然和婆罗门教的内涵是完全不一样的,这个谈何继承?谈何发展?其实完全是不一样的东西。
只能够说因为那种环境,那种语境下,佛来到这个世界上通过约定俗成的语言,告诉大家到底什么是阿罗汉,什么是因果,什么是佛。
好比周朝周公旦太公望有“共和”,1900年之后辛亥革命也有“共和”,难道说辛亥革命继承发展了周朝的家天下制度?岂不荒唐吗?
硬要说有什么关系,只能够说奥义书,婆罗门教以及其他的宗教在印度的繁荣,为佛教后来的传法起到了铺垫的作用,不需要再创造新的词汇,有利于宣传正确的解释,或者我们叫佛教的解释。

印度奥义书经典语句

印度奥义书经典语句

五十奥义书
徐梵澄 译

某东有售,RMB107.5

五十奥义书全文

五十奥义书全文

五十奥义书译者是大师徐梵澄,译笔:优雅、信达、通透。奥义书译者黄宝生,相比较内容少很多。我正准备买五十奥义书,是很厚的一本大书。

奥义书 下载

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