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【口袋理财可信吗】试论道教衰弱和信徒少的主要原因

2019-03-15 13:46:45

  本文中,抛开近两千年来历界统治阶级和政府出于上的考虑和皇帝个人的喜好对三教中各教的偏爱和支持。针对佛教,道教,的教义本身讨论,只有这样才能让人心服口服。

  我从小爱看神话小说如(西游记,封神榜,济公传,八仙过海......等等),西游记在文学艺术上,内丹参考性上成就很高。西游记作者不知是吴承恩或邱处机祖师或人都没想到一个后果:即(几百年来,中国社会各界不信宗教的人和对道教了解不深的人读西游记后认为道教层次低,佛教层次高;道教的太上老君,玉皇大天尊玄穹高上帝的层次,境界,法力,功德都没有佛祖释迦末伲高。他们不明白西游记是以寓言形式写的,事实上,并非如次)

  我小时后读西游记后一直到前年,认为佛教层次高,道教层次低。从95年到前年2000年,我练气功,读内丹经书,诵佛经,这段时间我佛道双修但我是抱着一种(佛教层次高,道教层次低。把道教当作一个跳板修好命,最后归到佛教的性中去,认为佛教果位最高,把佛教作为最后归宿)的态度去修的。我想在今天的佛道双修者中持我当时的这种态度的人是绝大部分。

  直到前年2000年,我接触到道教的义理和灵宝派,重玄派,上清派后,我的观念发生了根本性的转变,及认为在义理上道教和佛教是平起平坐的。在修命上道教有独到之处。平心而论:道教,佛教,世界各种正统宗教各有各的妙处。都是“道”的孩子,都有共性和个性,都有存在的价值,任何一种宗教都不可能独霸宇宙,众生各有机缘,在各种正统宗教中都能得到解脱,只不过是各种正统宗教之间法门的性和对口性好罢了。禅宗大德虚云在(虚云和尚开示录)中说过:“西游记是道士写的骂和尚的书,封神榜是和尚写的骂道士的书”。有一定道理,但不全对。从侧面反应出佛道互相攻击的局面,但大部分是由中国佛教界一部分宗派祖师及信徒贬低污蔑道教引起的。

  我衷心希望世界各种宗教之间能够求同存异,对话代替对抗。我将保留对那些(夜郎自大的佛教自大狂们贬低污蔑道教的愚蠢行为)进行有理有节反击的权力。虽然我明知这样做会容易起争斗心,不平心,傲慢心,妨碍自己修道,但为了正本清源,还道教一个真实的面目,不得已而为之。我们应该致心归命礼共同的”道“,经,玄中师即(尽虚空,遍法界,过去现在未来所有道教,佛教,以及世界各种宗教和无门无派的得道解脱者。)

  我想(法界中的道教的天尊,天仙;佛教的佛,菩莎,大阿罗汉,阿罗汉;以及各种宗教和无门无派的得道解脱者;都在共同的“道“的领导下团结一致地无量度人。)他们之间是不会有争吵的,因为任何一位得道解脱者如果有一丝争斗心,分别心都不会得道的,只有我们这些阳世间世界各种宗教的卫道者们还在争吵着,还放不下。还在自寻烦恼,我们应该宽容,宽容,再宽容。我现在佛道双修,但以道教为根本,为主。

  最后希望神话小说作者多研究世界各种正统宗教的义理后再来写,不要误导未来的可怜的众生,引发宗教之争。

  大凡一项事业,一个宗教,一个人只有觉得他的神圣性,至高无上性,包容一切的真理性,才会心甘情愿,五体投地的一生坚持到底,甚至心甘情愿的为他付出生命。

  拿佛教来说:从八十年代气功热一直到现在,绝大多数的(气功爱好者,佛教爱好者,佛道双修者,道教爱好者)就是因为觉得他的神圣性,至高无上性,包容一切的真理性,才会心甘情愿,五体投地的一生坚持到底的去修它。这也是好事情,大家做的对。

  反观道教呢,惨不忍睹。绝大多数的(气功爱好者,佛教爱好者,佛道双修者,道教爱好者),一部分道教界内部道士是抱着一种(佛教层次高,道教层次低。把道教当作一个跳板修好命,最后归到佛教的性中去,认为佛教果位最高,把佛教作为最后归宿)的态度去修的。这种观点其实是大错特错,流毒无穷。事实上,道教也具有神圣性,至高无上性,包容一切的真理性,在义理上道教和佛教是平起平坐的。在修命上道教有独到之处。

  只是想提醒(气功爱好者,佛教爱好者,佛道双修者,道教爱好者)明白一个道理:修学道教法门也能够脱离六道轮回,只有大力宣传道教义理,消除对道教的误解,才能让大众认识到道教也具有神圣性,至高无上性,包容一切的真理性,在义理上道教和佛教是平起平坐的。在修命上道教有独到之处。才会心甘情愿,五体投地的一生坚持到底的修学道教法门。

  当然仍然有一部分人认为(佛教层次高,道教层次低。把道教当作一个跳板修好命,最后归到佛教的性中去,认为佛教果位最高,把佛教作为最后归宿)。

  1,两千多年来以致于今,社会上流通的道教经书价格奇高且少。大多数老百姓无钱购买,多为知识分子,社会精英,有钱人拥有。纵观当今时代,社会上公开出版的道经品种极少。道观中流通的道经品种也极少。且多为繁体字,不是简体字,不适和当代社会。一两百页的经书至少近百元,大多数老百姓无钱购买,这不是在度众生而像是在做买卖。佛教寺庙流通的佛经价格极低,只保持成本价且有的免费赠送。老百姓买得起,佛经传播得也广。在这一点上,道协,道观应向佛教学习。

  2,一千多年来以致于今,道教界没有把(道德经),灵宝派,重玄派,上清派作为向社会传播的主要窗口。充斥社会的都是内丹口诀,练气,服食,外丹等等。内丹虽于道德经的清静宗旨相比落于第二乘但也是大乘法门,(在这一点上,参看《吕祖清微三品经》中卷的相关论述)。但内丹起点太高,不适合普修,内丹在道教中的地位好比禅宗在佛教中的地位。而练气,服食,外丹等等只能作为助行,不能作为主要的。在老百姓乃至外界看来道教好像是个守尸鬼,层次太低,比佛教差远了。因为这个主要原因,两千多年来以致于今,中国佛教界某些华严宗,禅宗,净土宗,唯识宗,密宗的祖师,天台宗智凯(摩诃止观的相关论述),明代憨山等等,当代的南怀谨等等对道祖老聃以致于整个道教有误解,甚至贬低,诬蔑。这些人真是鼠目寸光,夜郎自大,顽故不化,实在可怜。佛教界认为谤佛法僧三宝业力不可思议,而谤道经师三宝同样业力不可思议。

  佛祖圆寂后,后世佛曲解了佛祖的本意,导至后世佛教存在非常大的一个弊端:即把(缘起性空,因果性)作为第一性,而把自然性作为第二性。导至两千多年来以致于今,整个中国佛教界非常多华严宗,禅宗,净土宗,唯识宗,密宗,天台宗的祖师和信徒身上都是一团阴气,病气。这违背了佛祖的初衷。

  事实上,自然性是第一性,因为(道生一,一生二,二生三,三生万物),缘起性空性,因果性,乃至宇宙万物,都是从这个“道”衍生出来的,都从属于道,而自然性是第一性,这是道教的根本教义之一。这个“道”,我们道教尊称为“虚无自然无为太上无极大道”,佛教云“真如,元真,法界,无尽藏”,教云“造物主,上帝”,伊斯兰教云“真主”,印度教云“大梵”,现代科学引用(庄子)云“大宇宙”,爱因斯坦云“统一能量场”。

  而(元始天尊,无上玄元太上大道君灵宝天尊,太上老君道德天尊,玉皇大天尊玄穹高上帝)都是“虚无自然无为太上无极大道”的化身,(元始天尊,无上玄元太上大道君灵宝天尊,太上老君道德天尊)像征虚无,(玉皇大天尊玄穹高上帝)像征妙有。这四位天尊名号虽不同,其实是一体,(尽虚空遍法界从劫至劫一切天尊,至圣和得道解脱者都受他们的教化而得道。

  (上海文化出版社出版),2000出版,22元的(道教义枢研究)一书中的p274页写到:(敦煌道经)中(无上黄录大斋立成仪)中(斋坛安镇经目)的“金真戒行本行上品妙经”所云:“ 天尊言:吾开十圣之场。一品转通,立能知一方中轻重事,位次别觉圣。二品转通,得知世界有无吉凶事,位次得觉圣。三品转通,能达知罪福一切宿命来往生处,果报由趣,位次正觉圣。四品转通,能以心逆照未然福祸阴中事,位次通觉圣。五品转通,普知十方无极世界一切缘运由趣休否事,位次大觉圣。六品转通,通玄观知悉达十方界域众圣处所,只如指掌,分行散影,虚空无碍,位次妙觉圣。七品转通,普知天地运趣机数,有无远近,悉无障碍,位次洞觉圣。八品转通,身居立忘,形如日中景,一切观彻,位次??大圣。九品转通,普能开明,放身中光明,普照十方一切,普见上下,无不洞达,位次普明大圣。十品转通,普观普察普明普照,无幽无冥,洞知天地,光显十方,湛然常存,位次洞明大觉至真大圣也者也。斯行之业,皆从而转入。十通大圣,其德高妙,自非之功莫能转焉。十圣果缘乃从无量恒沙劫来,施功布德,备满天地,弘广十方,致得转位,入十圣之功,妙通上品。夫十方天人能如是者,遂成真焉。

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