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黄埔“波罗诞”千年庙会上,重现“五子朝王”民俗文化

2019-03-19 19:51:22

 3月19日上午,作为第15届广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会的重头戏,“五子朝王”活动在南海神庙举行。

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“五子朝王”又称“四乡会景”,是波罗诞正诞(农历二月十三)当天,即南海神的生日,南海神的五个儿子,回南海神庙给父王祝寿的庆典活动。2007年,黄埔区恢复“五子朝王”的民俗活动,从此以后,这一民俗活动便成为历届民俗文化节的重头戏。

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民间故事相传,有一年夏季,海水上涨,从上游漂来一根木头,到了南海神庙前面,任凭汹涌的波涛怎么冲击,都是纹丝不动,乡人于是将这根木头锯为6段,头段塑洪圣大王像,其余5段分别塑他5个儿子的神像,称为“五案神像”,分给附近的十五村来供奉。5案神像俱黑须,大案金面,其他都是红面。其中大案神像由夏园乡供奉,元案像由南湾乡供奉,始案像由沙涌乡供奉,祖案像由大小塘头供奉,长案像由双岗乡供奉。供奉的乡村号称南海神庙十五乡。这5位小海神,平时就在各自的神殿里享受民间烟火,而到了“波罗诞”的日子,乡民就会把他们抬回南海神庙,给他们的父王拜寿。而坊间还有一个有趣的传说:南海神的五个儿子,大儿子“大案”,二儿子“元案”,三儿子“始案”,四儿子“长案”,五儿子“祖案”,其中,由于老三始案性情倔强、最“硬颈”(粤语意为执拗),常与父亲顶嘴,大家都给他起个外号叫“硬颈三”。这便是“五子”与南海神的一段传说。

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“五子朝王”的仪式感颇为浓厚,正诞日(19日)清晨,先由南海神庙十五乡乡民,为本乡的神像净身,洒上香茅柚叶水,换上新衣,再恭敬地抬上杠,敲锣打鼓,前呼后拥地抬着神像逐坊逐乡去巡游,称做“监贡”。之后乡民就开始抬着五尊神像,从双沙社区、庙头社区、南湾社区、夏园社区、沙步社区出发,沿着黄埔东路,虔诚地向南海神庙步行进发,给南海神祝融贺寿。一路上标旗引路,罗伞盖顶,十八般武器护卫,鼓乐齐鸣,盛装巡游的队伍浩浩荡荡,蔚为壮观。